第81章 教材风波与“护犊子”的凌哲（1 / 2）

教育改革如火如荼地进行着，但问题也接踵而至。

最大的问题是：教材不够用。

凌哲编的《千字文》《九章算术（简化版）》《秦律小故事》三本教材，在咸阳小学试点时够用。但推广到全国三十六郡，每郡至少五百学生，需求量一下子暴增到近两万套！

手抄？累死也抄不完。

雕版印刷？效率太低，而且雕版容易坏。

凌哲急得嘴角起泡。

这天，他正对着堆积如山的教材需求发愁，刘邦兴冲冲跑进来：“凌兄弟！有办法了！我从一个楚国来的商人那儿听说，他们那边有种‘拓印’技术，能把石碑上的字印到纸上！”

“拓印？”凌哲一愣，随即眼睛亮了，“对啊！我们可以把教材刻在石碑上，然后拓印！”

说干就干。

凌哲立刻调集了咸阳最好的石匠，在铁山村找了块平整的巨石，把《千字文》全文一千字，工工整整地刻了上去。

刻碑花了十天。

拓印实验：把湿润的纸贴在碑上，用软刷轻轻敲打，让纸嵌入字痕，然后刷墨，揭下来……

效果不错！虽然有点模糊，但能看清。

“就是它了！”凌哲拍板，“在每郡设立‘官刻碑林’，把教材都刻在石碑上，让各郡自己拓印！”

李斯听说后，又来泼冷水：“凌侯爷，刻碑……得花多少钱啊？一块碑至少要一百秦元，三十六郡，三本教材，就是一百零八块碑，一万多秦元！”

凌哲摆摆手：“李相，这是长期投资。碑刻好了，能用几十年。比手抄划算多了。”

李斯想想也是，同意了。

但新的问题又来了：教材内容，有人质疑。

质疑者不是别人，正是儒家的几个老学究。

他们听说凌哲编的教材里，把“忠君爱国”放在了“孝亲敬长”前面，很不满。

“凌侯爷，”一个白胡子老儒生拄着拐杖找上门来，义正辞严，“圣人之道，以孝为先。孝乃百善之首，岂能屈于忠君之下？”

凌哲耐着性子解释：“老先生，大秦现在疆域辽阔，各地风俗不同。如果只强调孝，不强调忠，那岭南的人孝顺岭南的父母，身毒的人孝顺身毒的父母，谁还认咸阳的朝廷？必须先把‘忠君爱国’刻在脑子里，才能保证国家的统一。”

老儒生吹胡子瞪眼：“荒谬！无孝何来忠？不孝之人，岂能忠君？”

凌哲也来气了：“那您说，一个孝顺父母但背叛国家的人，和一个忠于国家但顾不上孝顺父母的人，哪个更有用？”

老儒生噎住了。

凌哲趁热打铁：“我不是说孝不重要。教材里也有‘孝亲敬长’的内容。但顺序上，必须先忠后孝。这是国情需要。”

老儒生气呼呼地走了。

但第二天，更多儒生找上门来，联名上书始皇帝，说凌哲“篡改圣人之道，祸乱纲常”。

始皇帝把奏折扔给凌哲：“凌爱卿，你看怎么办？”

凌哲看完奏折，冷笑一声：“陛下，这些人……吃饱了撑的。”

“位面直播间弹幕（仅凌哲可见）：

-“凌哥：我只是个社畜，为什么要跟儒生吵架？”

-“但吵得很硬气！”

-“教材之争……意识形态斗争。”

-“老儒生：我是谁？我在哪？为什么要被怼？”

-“凌哲：打工人的专业素养——为了项目，必须怼回去。””

凌哲没直接回应儒生们的质疑。

他干了一件更绝的事：在咸阳小学搞了个“公开课”。

邀请所有质疑的儒生、朝中大臣、甚至始皇帝（派了扶苏代表），来听课。

公开课的内容是：忠君爱国。

讲课的是个退伍老兵，姓王，五十多岁，腿有点瘸（打仗伤的）。

王老兵站在简陋的讲台上，没有之乎者也，就用大白话讲。

“孩子们，你们知道咱们大秦的疆土有多大吗？”王老兵指着墙上挂的地图，“从这儿到这儿，全是！都是咱们的！”

“这么大疆土，怎么来的？是陛下一统六国打下来的！是千千万万将士用命换来的！”

“我这条腿，”他拍了拍瘸腿，“就是在打赵国时伤的。疼不疼？疼！后悔不后悔？不后悔！为什么？因为打完赵国，咱们大秦更强了，百姓日子更好了！”

他顿了顿，声音有些哽咽：“我有个儿子，去年在南洋当兵，保护橡胶园。来信说，那边天气热，蚊子多，但橡胶是好东西，能做车轮，能让马车跑得更快，让百姓过得更舒坦。他说，爹，我在这儿当兵，值！”

台下的孩子们听得聚精会神。

儒生们脸色不太好看。

王老兵继续说：“所以啊，孩子们，你们要记住：咱们能安安稳稳坐在这儿上学，是因为有陛下，有朝廷，有千千万万的将士在保护咱们！忠君爱国，不是空话，是实实在在的！”

“当然，”他话锋一转，“你们也要孝顺父母，尊敬师长。但想想看，如果国家乱了，敌人打来了，父母还能安享晚年吗？老师还能安心教书吗？”

“所以，忠君爱国，和孝亲敬长，不矛盾。但得有个先后——先有国，后有家。”

一堂课讲完，孩子们热烈鼓掌。

儒生们沉默不语。

扶苏站起来，对王老兵深深一揖：“先生讲得好。”

公开课的效果立竿见影。